مکتب نمادگرایی جادویی سبکی است که برای اولین بار در کتاب پایان نامه،اثر سعید مبیّن شهیر نمود پیدا کرده است.این مکتب با مکتب نمادگرایی ویژگی های مشترکی دارد اما در موارد بسیاری نیز با این مکتب متفاوت است.

این مکتب با هدف ایجاد تنوع در روش مطالعه و ایجاد حس پویایی در خواننده ابداع شده است.

مجله اینترنتی شاخه؛ یکی از عمده ترین تفاوت های این مکتب استفاده از نماد های دور از ذهن و جدید می باشد که سبب دیرفهمی متون میشود.بسیاری از صاحب نظران و نویسندگان معتقد اند که این مکتب فکر و ذهن خواننده را در خود جادو کرده و او را میان واقعیت و افسانه رها می کند.زبان این سبک در اغلب موارد قدیمی می باشد.

باید از هر دانشی برای فهم متون استفاده کرد؛این همان باوری است که نویسندگان این سبک به آن اعتقاد راسخ دارند.

در هر نوشته ای از این سبک و به ویژه در کتاب پایان نامه میتوان فضاسازی را به وفور مشاهده کرد.سعید مبیّن شهیر درباره این سبک می گوید((فکر نویسنده باید سرد اما بیدار کننده باشد اما به گونه ای که صمیمیت را در ارتباط خواننده با نوشته حفظ کند))مکتب نمادگرایی بر این باور است که حتما لازم نیست مانند سبک نمادگرایی به همه چیز بدبین بود.باید واقع گرا بود اما آن را با خیال بیان کرد.کتاب پایان نامه به عنوان اولین کتاب در مکتب مجیکال سمبولیسم کتابی بلیغ و تا حدی فصیح است.ایجاز این کتاب  بسیار زیاد است و این باعث دیرفهمی کتاب می شود.از طرفی فکر خواننده را به چالش می کشد.

در حال حاضر این مکتب مورد استقبال بسیاری از خوانندگان به ویژه جوانان قرار گرفته است.جملات فلسفی در این کتاب کم به چشم نمی خورند که در قالب تمثیل بیان شده اند.

کتاب پایان نامه در چهل فصل کوتاه نوشته شده است که گاه برخی فصل های آن به چند سطر نمی رسد!اما باید به این نکته نیز توجه داشت که صبر و حوصله کافی در درک متن این کتاب بسیار ضروریست.

نمادگرایی جادویی راهی است بی انتها و دریایی نا متناهی که هر کس به اندازه فهم و شعورش از آن میداند و یاد می گیرد.

با پایان احوال تا وقتی که کتاب مطالعه نشود نمیتوان درباره ویژگی های متنوع آن اظهار نظر کرد.

در پایان نامه تاریخ و ادبیات،نماد های قدیم و جدید،راز و نیاز ها،داستان ها و پند و اندرز ها به کار گرفته شده است.بسیاری از نکته سنجان درباره این کتاب گفته اند:جامعه را باید با این کتاب شناخت.بی گمان منظور آن ها از این سخن ارزیابی نظریه های جامعه شناسی در این کتاب می باشد.پایان نامه انسان های بی توجه با حقیقت برتر را مورد انتقاد قرار داده و تنها پیشرفت ظاهری بشر را سبب سعادت و خوشبختی او نمی داند.

همچنین بسیاری از ارزش های برتر در این کتاب مورد ستایش قرار گرفته است.

در این کتاب مناظره های بسیاری میان گروه خردمندان و جاهلان وجود دارد که هر کدام برای بیان سخنانشان برهان ها و استدلال هایی دارند.

از اصول مهم مکتب نمادگرایی بیم دادن انسان از آینده است.این ویژگی را می توان در صفحات مختلف پایان نامه دید.از هم گسیختگی جملات سبب بی انسجامی این کتاب نمی شود زیرا که بخش های از هم گسیخته در صفحات بعدی با هم کامل می شوند و سبب آشکاری نماد های کتاب می شوند.

همچنین در این کتاب به فساد های زمان پایان جهان اشاره شده و تقبیح این گونه فساد ها به وضوح در بخش های کتاب پخش شده است.

در فصل4کتاب می خوانیم:
((می توانی صدای زنان را بشنوی..بیغوله های این شهر بیکران..در پیچ و تاب افلاک زشت جهان..پر از خنده است..اهریمنان میان بزهکاران مست می فروزند..باد نفیر می کند..زمین در قهر است..خاک در هوا می لغزد و برگ مغرورانه می خندد..به یاد نمی آورند این ملت..که قبر های خود را به تندی و در شتاب کنده اند..))

و در فصل 14 می بینیم:
((فرشتگان امروز را با خود به معراج اعتراف بردم..و افکارم را بر وسعت آبی بی انتهای نیاز هایم گشودم..پس به افکارم آمد..از خود جدای شدم..به مردم پیوستم..اما می دانستم..نه جدای بودم و نه مردمان را می شناختم..پس سکوت کردم که همه صدا ها در آن است..))

در فصل23میخوانیم:
((زنان و مردان را خبر از نادانی پنهان شده ای می دهم..که زندگی را در عقل هایشان بجویند..و کیست از میانشان بداند..و به روشنی افکارشان سخن گوید..و با دست راست خویش بر خدایشان بکوبد..آنان را تسلیم نماید..تا در آرامش نجات یابند..از آدمیان پیدا شده است..این است فکری روشن و پایدار در زندگی زمین))

مجله اینترنتی شاخه